揭秘孟子后代有谁

说到孟子，便会不由自主的想起他的很多文章，因为孟子在传统儒家思想中的地位是非常高的。他和孔子被人们并称为“孔孟”。孟子原名叫作孟轲，战国时期邹国人。他是战国时期著名的游说代表，也是先秦儒家先驱者。

孟子碑刻像

他的学说有仁政学说，王道学说，他主张德治反对诸侯之间无休止的战争，他还主张仁义礼智的传统道德伦理。他的思想对后世影响是非常大的，对我们的名族精神的形成也有重大作用。 既然孟子这么伟大这么有名，那么孟子有没有后代呢？

因为孟子在封建社会一直是被封建正统所推崇的，历史地位是很高的，所以孟姓在历朝有关姓氏的书籍中都有一定的记载。孟姓来源有两个分支，其中部的发源地在山东，另一只则在河南。第一种说法孟姓的得姓始祖是周文王之后、他的名字加庆父。第二种说法是在河南商丘附近，有一本专门研究姓氏的书籍叫《姓字注》，根据这本书的记载在中国古代春秋时期也有一支姓孟的氏族，在卫国。追根溯源，他们的祖先也是周文王。所以由此可以知道孟氏的祖先是周文王。

那么孟子有没有后代呢？当然是有的。据考证，孟子的四十四代孙子叫孟公济，他生活在五代时期，孟公济还曾率领族人到山东躲避战乱呢。到了北宋时期，孟公济有个儿子叫孟宁，还在宋朝当了县官。之后，也在北宋时期，孟子的后代有两个叫孟兴山、孟兴玉的人从山东回到中原地区，之后一直居住在了这里。现在呢，河南省商丘市仍然居住着很多姓孟的氏族。比如虞城县和宁陵县等地有集中的居住区域，据统计，河南孟姓人口大约有两万余人呢，而且绝大多数都是孟子的后代。

孟子谓万章曰讲述了什么

“孟子谓万章曰”是《孟子》里面的一段话，这段话的意思是强调环境对一个人成长的重要性，同时也是一个哲学命题，就是儒家提倡的“贤贤德也，德德昌也”，就是说与贤德的人相处交朋友，长此以往，耳濡目染，那么就算是一个天资愚笨的人也会变为贤明的君子，所以说一个人所处的环境的好坏是非常重要的，近朱者赤近墨者黑就是这个道理。

孟子

儒家一直提倡要做一个贤德的圣人君子，认为如果一个国家，甚至整个天下都是正直的君子，那么就不会有人滥用暴政，苛刻百姓，也不会有人会发动战争，做那些劳民伤财的事情。这显然是高估了人性的作用，因为治理国家和处理大国关系虽然是要和平，反对战争，但是和平的局面并不是靠个人修养就能得到的，还在于国家有没有实力来维持与邻国的实力均衡，否则一个小国弱国，即便全国上下都是正人君子，即便人人都是善良的热心肠也是没有用的，大国不会因为你善良就不会欺负你，不会兼并你，很多时候都是要靠实力和权谋说话的，这一点儒家是没有认识到的，这也是孔子和孟子周游历国，但是屡屡失败的根本原因。

儒家的这一套理论在和平时期用来缓和社会矛盾是有用的，但是在春秋战国四分五裂的乱世之中，最终还是法家的权谋和纵横家的诡计占了上风，而孔孟等人的学说虽然在后世备受推崇，但是生前却总是郁郁不得志的。

孔子与孟子有什么区别

有个脑筋急转弯是这么说的：孔子和孟子有什么区别。答案是孔子的子在左边，孟子的子在上边。当然，开个玩笑而已。

孔子的画像

孔子和孟子都是儒家学派的集大成者。他们都推崇“仁政”思想，但在本质上两人还是有很大的区别的。

首先是两人的性格上。孔子幼年家里贫穷，他的满腹才华，基本都是靠自学。他向长者请教学问的时候，都是彬彬有礼，这也就塑造了他敦厚的性格。他教育学生，总是不厌其烦。甚至连性格暴躁的子路也被他感化，心甘情愿拜他为师。而孟子则不同，孟子的性格较刚烈，愤世嫉俗。这也可能是孟子生活的年代已经和孔子有所不同。孔子时期还是春秋时期，周朝的礼乐尚未完全崩坏，而到了孟子的战国时期，各路诸侯互相攻伐，早已把礼乐全部抛到了脑后。孟子自视为救国救民的济世能人，他看到诸侯交战，百姓饿殍遍野，其愤怒之情不愈言表，才有了“当今之世，舍我其谁”的话。

其次，两人对“仁义”的看法也有所不同。孔子的“仁义”思想是建立在周朝的基础上，他提出的“仁”，还只是一个较为模糊的概念，而到了孟子，他“仁”的定义更加形象化了，对“仁”也有了一个较为清晰的概念。

第三，从施政角度来说，孔子比较偏向于“复古”。他提倡恢复周朝时期的礼乐，他对礼乐的看法就是不僭越，所以他才有了“君君，臣臣，父父，子子”的说法。而孟子则比较激进，在他看来，“民为贵，社稷次之，君为轻”，对施行暴政的君王总是一语中的，表现了他朗朗正气。