和尚是出家人的称呼，也可以叫做僧人。很多人对和尚还不是很了解，其实，和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。那么，和尚为什么不怕冷？和尚为什么要禁欲？和尚为什么要爱扫地？下面我们一起去看看。

其实，怕冷的原因很多。比如，肝气不舒，会四肢冰冷；瘀血体质的人，气血不通，会手脚冰凉；血虚的人，天冷的时候，因为缺乏血液温养四肢，手脚也冰冷。但是，要说怕冷的原因，最多的一种情况，就是阳虚。那么，和尚为什么不怕冷呢？当然是和尚的身体调理得很好，肾气很足，所以才不怕冷。

真正的僧人，就是“独身、素食、以庙为家、不留储蓄或地产、终生奉献给佛教事业”的，其中，“禁欲”就包含在“独身”的修行内容里面。如果做不到，就不要出家了，在家也同样修佛的，在家人也能修得正果，但是比例比出家人修行成功，那就是少之又少了，那么，和尚为什么要禁欲呢？

因为和尚明白，有情众生痛苦，是因为有男欢女爱的情欲。那么要如何禁欲？其实严格的来讲，不是“禁”，而是“超越”，修行的快乐必然会超越“肉欲”的快乐，所以，真正的僧人修行不容易，只有一心不乱，只有学会禁欲，才能得成大道。

和尚为什么要爱扫地，实际上，并非仅仅念佛、诵经、持咒是修行，扫地这种似乎看起来很不起眼的事情也是修行。在过去有的寺庙里，扫地要专门“学”几年。释迦牟尼佛有个弟子，叫周利槃陀伽，他的记忆力很差，常常将经文给忘了，别人都没有办法教会。佛陀知道了这个情况，亲自来教他学习。佛陀给了他一把扫帚，一个筲箕，要他一面用扫帚扫地，一面念诵‘扫除垃圾’这句话，希望藉实搜索物配合学习，加深印象。

开始，周利槃陀伽常是念了前面就忘了后面，记起“垃圾”却忘了要念“扫除”，但他不气馁，依然热心学习，大众被他的坚毅感动，都齐声帮助他念。日子久了，他渐渐了解“扫除垃圾”的意义。他明白：尘垢可以从两方面来看，一是内在的，一是外在的。外在的尘垢是看得见的灰土瓦石，是容易清除的；内心中的尘垢是贪瞋无明烦恼，这是要用大智慧才能清除。所以，和尚都喜欢扫地。

和尚出家改姓，道士出家改名。和尚出家后就是以后没有家了，也不成家的意思。是释迦摩尼佛的弟子，传播着他的教法，入释迦摩尼佛之见之行所以都是改的姓释。其实，这不是姓，也不是法号。只是一个简称。

“释”就是佛教始祖释迦牟尼的简称，是佛陀的姓氏，因此在法号前加个“释”字，就表示继承着释迦牟尼的道统、是佛教正统精神的传承者。我国自东晋以后，佛教出家人就自称释子，因此才有所谓“儒释道”三家的说法，而法号前面加“释”字也是从这时期开始，例如少林寺现任方丈释永信，他的法号是“永信”，“释”是对他的尊称。

酒的本身，并无罪恶，所以饮酒属於五戒之中唯一的遮戒。因为饮酒之后可能造成罪恶，为了遮止因饮酒而造成犯戒的罪恶，所以不许饮酒。饮酒虽不即是犯罪，酒却最能使人犯罪，三杯一下肚，由於酒精的刺激，使得神经系统兴奋，胆大、冲动、盲目、失去了理智的控制，可以骂人、打人、杀人，所以，和尚是不能喝酒的。

其实，在佛教里有“五戒”，包括杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒。佛门戒酒的原因，按佛教典集《四分律》中的说法，饮酒有十过三十六失，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、不敬、落水等等。通俗的解释，佛教认为人只有乱离一切欲望才能达到理想的思想境界，所以一切能够引发人欲望的东西都是不允许的。

佛事钟是用于祈祷、感化、超度众生。僧寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。那么，和尚为什么要撞钟呢？在《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”故晨昏敲钟要连击一百零八下。

另外，撞钟的意义是，无论是召集僧人上殿、诵经做功课，还是日常的起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。清晨的钟声是先急后缓，警醒大家，长夜已过，勿再放逸沉睡，要早起抓紧时间修持。而夜晚的钟声是先缓后急，提醒修炼人觉昏衢，疏冥昧。所以，和尚撞钟有着不同的含义。

和尚的寿命通常比世人长，而且身体也比世人好，这是什么原因呢？当然，这和他们的饮食和生活都有一定的关系。而不是因为有什么“神力”，主要还是清心寡欲、与世无争，只有拥有一颗平常心，才能让身体越来越健康，寿命越来越长。

佛教实际上是门哲学，而这些高僧大德们其实都是伟大的哲学家和思想家，终生都在思考，客观上也避免了诸如老年痴呆症等老年病的发生。另外，“天下名山僧占尽”，山清水秀，远离喧嚣的居住环境大概也是个因素吧。和尚心境很有讲究 还有一般寺庙空气质量好，相对的摄入的水份和营养成分都比我们城市里的人要干净的多，所以寿命高。

和尚为什么要打坐，其实，打坐有利于身心的健康。坐禅要晓得善调养身心，若不善调，小则害病，大则著魔，实在可惜。禅堂的行香坐香，用意就在调身心，此外调身心的方法还多，今择要略说：跏趺坐时，宜顺著自然正坐，不可将腰作意挺起，否则火气上升。

另外，和尚打坐受用时，境界很多，说之不了。但你不要去执著它，便碍不到你。俗所谓“见怪不怪，其怪自败。”虽看见妖魔鬼怪来侵扰你，也不要管他，也不要害怕，就是见释迦佛来替你摩顶授记，也不要管他，不要生欢喜。

和尚现在代表的是出家人，修行分出家在家，在家修行叫居士可以结婚，出家就是要担当起教化众生弘扬佛法的责任。梵文叫比丘，女出家人叫比丘尼。比丘乞士、破烦恼、出家人、净持戒及怖魔这些个意思。乞士就是说要专注修行，所以通过乞食来生活，就是但是这化缘。

其实，化缘还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。在佛法里这同时也是给众生培植福报的。供养出家人是有很大福报的，最终受益的还是自己。这就是通常说的布施。布施得福。古人常说的‘舍得’舍得 ，就是要先舍后得。没有付出怎么可能会有回报呢，这就是因果关系。

舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。那么，为什么和尚有舍利子？

其实，和尚有舍利子和长期素食是有一定的关系的。净空法师在讲经中讲过，人死后会有舍利子是说明这个人的定功好。普通人若修行，修定到一定程度，可以有舍利，而且舍利子只是留给后人一个纪念意义。所以，当和尚有舍利子真是前世修来的福报。

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