而被人问及“你觉得解放前你跟刘文彩生活的13年，是否幸运”时，经过解放后历次政*治运动“洗礼”的王玉清仍然显出“顽固不化”“咋个不幸福嘛，过‘衣来伸手，饭来张口’的‘寄生虫’生活?”使人明显感到她对从前那段“好日子”的怀念和憧憬。

　　在刘家，最难缠的还是那几房姨太太的关系了。刘文彩有过五房姨太太，大太太吕氏早在上世纪20年代病故，没有后代。二太太杨仲华系大邑三岔场人，为刘家生有四儿三女，在刘家可谓“劳苦功高”，地位显赫，说话算数，居“正房”位置。三姨太林君如、四姨太梁惠琳是表姐妹，四川宜宾人，是一对饱淫城市之风尘的妖冶妇人。三人间争风吃醋，勾心斗角，水火不容。

　　出身低微的“村姑”王玉清处在险恶复杂的环境中，既要遭刘氏族人排挤，又要受前三房姨太太的欺凌。好在她生性机敏乖巧、精明能干，且与世无争、一心“相夫”，颇得刘文彩宠爱，在刘家的地位日益牢固。

五姨太王玉清猪市坝住房

　　

　　1948年初，刘文彩两度吐血，被诊断为肺结核。刘病后，王玉清对他悉心照料，无微不至。1949年3月，随着人民解放的隆隆炮声，刘文彩的肺结核病趋于严重。“‘老头子’病重后，好多次躺在床上，流着泪跟我说，‘我死后，最放心不下的就是你了’每次他说完这话，我们都抱在一起，眼泪跟着流。”当年9月，63岁的刘文彩病死在成都。

　　刘死后，成都即告解放。此时的王玉清在成都一处叫“慈惠堂”的地方住了下来，靠打布鞋、做咸菜、卖臭豆腐为生。1955年，王玉清与一位叫姜文山的“辛亥老人”、解放后的省参议室参事结了婚。1963年姜老命归黄泉，王玉清结束了自己的第二次婚姻。

　　上世纪60年代，“四清”开始后，王玉清作为漏网大地主被揪回原籍蔡场公社，安置在一简陋的“知青房”里。作为刘文彩的姨太太，此间、特别是“文革”中遭批斗自是家常便饭。生活上，王玉清按时出工，还以拾鸡屎、牛粪等累计工分，每到年终结算时，她都因投工投肥较多，而有一些进账。每逢农闲，她还会靠年轻时所学的“红线”手艺，给乡亲绣花、做鞋，挣点小钱来改善自己的生活。

　　党的十一届三中全会后，王玉清的年纪也大了，村社便把她当作“五保户”来看待，她享受到了“每年6斤菜油、400斤口粮、400元钱”的待遇。后来，王又落户安仁镇，先后住过原乡政*府办公院和后来的猪市坝原布鞋社旧址。