孔子和百家争鸣有什么联系

春秋战国时期发生的文化思想领域的大解放、大变革运动，后来被称为“百家争鸣”。这一时期是中国历史上由奴隶制向封建制转变的关键时期，社会处于大分裂、大变革之中，各种势力都为了自己的利益争相发表自己对社会的看法，这就涌现出很多学术以及思想学派。

孔子画像

他们都各自发表自己的主张，极力宣传自己，并且不断到各国游说，希望得到君主的赏识，实现自己的理想抱负。这一时期的学说非常复杂，各自的观点有很大分歧，学术观点学者层出不穷，所以被称为“百家争鸣”。

这场深刻的变革中，伟大的思想家、教育家孔子便是其中杰出的代表。孔子创立的儒家学派与墨子开创的墨家学派的争论被看做是百家争鸣的开端。孔子主张“仁者爱人”，政治上要求实施“仁政”，宽仁为本，反对滥用酷刑，教育上讲究“有教无类”，因材施教。孔子代表了当时已经没落的奴隶主贵族的利益，当时周王室衰微，诸侯割据，社会上礼乐崩坏，孔子看到后愤怒地说“是可忍孰不可忍”，他要求恢复昔日周公所设立的礼乐的社会等级制度，维护周天子的权威，但是这是不符合历史发展的潮流的。孔子曾经周游历国来宣传自己的儒家思想，但是没有成功，没有人愿意回到以前的“君君臣臣父父子子”的时代去了，周天子分封的诸侯们都纷纷想称霸天下，做天下的霸主，所以孔子的郁郁不得志是必然的，是注定不会成功的。

春秋战国时期百家争鸣的历史背景

话说“天下大势，合久必分，分久必合”。春秋战国，争霸战争层出不穷，周王室衰微，各诸侯国你方唱罢我登场，都想争当天下霸主，百姓苦不堪言。

百家争鸣画像

不过政治上的分裂，往往早就文化上的大发展，大繁荣。由于各国诸侯们都需要人才来辅佐他们实现称霸的梦想，所以对人才尤其是有真才实学的士子都给与很好的礼遇，像齐国的齐桓公就在宰相管仲的建议下设立稷下学宫，专门供各国才子们各抒己见，发表自己的观点，形成百家齐鸣的开放局面；燕国的燕昭王专门筑黄金台招揽各国人才，因此才吸引了著名将军乐毅前来投奔。

春秋战国时期，各国人员往来很畅通，基本没有什么障碍，那些有才华的各流派的人物终日不辞辛劳，周游列国，寻找欣赏他们能够让他们实现理想抱负的君主，孔子就曾带着他的弟子们周游列国，到处宣传他的儒家思想。而且，由于是诸侯纷争的分裂时代，没有一个统一的中央集权，所以对思想学术的禁锢很小，各种不同观点的人都可以自由发表对天下大势的看法，好往往要著书立说，宣传自己。苏秦张仪这些人靠着一副能说会道的嘴巴就能搅得天下局势的转变，这大大鼓励了民间学术的发展以及一大批思想流派的涌现。只要能被诸侯赏识采纳，往往就是朝为布衣暮为宰相，荣华富贵就是只争朝夕的事情，这极大的促进了当时先进的地主知识分子的参政热情。孔子所说的“学而优则仕”，就是对这一局面的客观描述。

盘点百家争鸣是哪百家

百家争鸣流派非常多，各门派的主张观点也有很大不同，西汉的刘向将诸子百家主要分为十派。

诸子百家

主张与人为善，施仁政，有教无类的儒家；主张无为而治，顺应自然的道家；主张兼爱非攻的墨家；主张严刑峻法，依法治国的法家；主张诡辩无罪，逻辑思维的名家；主张以农为本，重农抑商的农家；主张纵横捭阖，巧舌如簧的纵横家；主张兼收并蓄，集各家之所长的杂家；主张阴阳有序，天人合一的阴阳家；主张写文章以文采见长的小说家，主张三十六计，兵不厌诈的兵家。

这些流派都有其鲜明的见解和观点，都深深影响了中国人的思想和行为。

不过这些门派虽然相互争论，互相攻击，水火不容，但是其实他们也是在无意中相互借鉴，相互学习的。春秋战国时期的学术流派非常多，也非常复杂，有些影响力小一些的观点并没有被归入那一派，比如齐国管仲的思想，但是无一例外都对当时的社会产生了影响。中国两千多年的封建王朝的发展过程中，虽然儒家思想是主流思想，但是以上所有流派的主张都或多或少的发挥了很重要的作用。其中包括萌芽于明末清初的近代民本思想，其实早在两千多年前孟子便提出“民为本，君为轻，社稷次之”。而且很多意思的是，东西方虽然长时间相互隔绝，但是西方思想家的观点与中国古代的诸子百家有异曲同工之妙，在人类的发展历程中都得到了实践的检验。