老子的人生智慧是什么

老子是我国春秋时期非常著名的思想家。老子的人生智慧可以从他的思想中窥探一二。老子一生提出过很多思想。而这些思想总结来看，可以看出老子的人生智慧最主要的有三个：上善若水、无为和道德这三个。

老子雕像

其中我们经常提的便是“无为”这个智慧。这个智慧包含了他与世无争、反对战争的思想。老子曾经说过，他觉得最好的生活状态是即使和邻国之间能闻得见鸡犬声和谈话声，也最好老死不相往来，主张无为而治，修身养性。

而道德一说，则是因为老子曾说过，道德是没有实体的，可以说是最无形的力量却可以在任何坚硬的东西里面穿行。用道德制约行为往往能取得非常好的效果，而这个智慧也是后人时常拿来学习的东西，毕竟道德，是做人最基本要遵守的东西。

上善若水，则是做人的最高境界，也是老子人生智慧的巅峰。水至柔，却不失本性，用像水一样温和的性格去待人接物，也保持水一样的高洁，永远不失本性，是做人的最高准则。

当然除了以上三种人生智慧，老子的人生智慧还有很多其他方面，可以说后世人之所以将他神话和他的这些思想分不开，因为很多智慧世人虽懂，但是想要做到非常难，所以说，老子不仅是口头上说说，他本身的行为也时常体现这些智慧，是难得的圣人。

老子的人生智慧非常值得我们学习，应该多加了解。

道教始祖老子的名言有哪些

1、“信言不美，美言不信。”（第八十一章）

这句话的意思是说，越是实在的话越不好听，然而好听的话却不实在。

老子像

我们在现实生活中也明白这个道理，但是人的本性就是爱听好话，所以我们要明辨是非。

2、“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（第六十四章）

这几句话的意思是说一颗很是粗大的树木，是从一颗小树苗长起来的；九层高的楼台也是从地基开始累起来的；很远的路程，也是从我们脚下的第一步开始的。

荀子曾经说过，“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”他的学生李斯也说，“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”虽然它们的语句和写这句话的人相同，但这句话内涵的延展性和智慧性是同样值得我们思考和学习的。

3、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。”（第二十二章）

这句话的意思是说不自夸，才能显的明了；不自以为是，才能彰显自我；不自我夸耀，才能见功底；不自我矜恃，才能长久。

老子对这一点很是重视，所以他在另外一个地方又用肯定的语气说了一遍：“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”（第二十四章）很明显我们知道，这些名言都指向了一个方向，那就是怎样才能面对自我？什么才能被称做是果敢坚定？什么时候才叫做刚愎自用？这些都是我们值得深思的问题。

老子福兮是什么意思

老子福兮出自于老子的著作，这是由书里面的一句话提炼出来的。其中大概的意思是指，福和祸是相互依存的，正是有了福的对比才知道什么是祸。而福祸之间又可以相互转化。比如一件好的事情也许会引出不好的结果，而同样，一件祸事最后也许会发生好的结果。

老子像

就像塞翁失马的典故中所说的那样，他丢了马所有人都认为这是一件不幸的事情，然而他自己却觉得并不一定，后来他丢失的那匹马带回来一匹身姿矫健，血统纯正的野马证明了当初他所说的。然而当得知自己获得一匹良马时他又担心会有什么祸事会发生，果不其然没过几天他的儿子就因为训练那匹野马被摔伤，而他的儿子也因为这样逃过了兵役，这个典故充分体现了老子在书里所说的灾难和好运都是相互依赖的这一观点。

这一典故告诉我们当一件不好的事情发生时我们应该不要急着抱怨和气馁，应该相信这也许对我们来说是一件好事，它或许会带给我们意想不到的好结果。得到不一定是好事，失去也不一定是坏事。当面对不好的事发生时，应该保持冷静的分析，或许会得到意外好的结果，然而当面对一件幸运的事情也要保持冷静和警惕，以防祸事发生。

而老子的这种思想体现了辩证法的观点。后人总是用他这一观点来证明道家思想所具有唯物辩证法的观点。