王维的雅号是什么

中国著名的诗人几乎都是有自己的雅号，比如诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺、诗豪刘禹锡，那么王维雅号是什么呢？王维，字摩诘，号摩诘居士，除了诗人这个身份之外，还有画家这个身份，艺术水平非常高。

王维画像

王维的雅号是诗佛，那么王维为什么会被叫做诗佛呢？原来是因为王维早年间是一位虔诚的佛教信徒。王维当时在官场上屡屡受挫，郁郁不得志，于是思想就开始变的消极了起来。到了晚年，王维更是奉佛长斋，衣服一律都是素雅的，绝对不穿什么彩色的衣服。住在山中，终日只与一些道友们往来，其中以裴迪来的最多。

王维后期所作的诗，也大多数都是带有佛老的消极思想。比如“一生几许伤心事，不向空门何处消。”王维对现实几乎已经没有什么期待，因此写出来的作品都没有任何积极的意义，甚至有些作品带有佛空无寂灭的唯心哲理。世人根据这一点评价王维是“当代诗匠，又精禅上理”。于是，王维在死后，还得到了“诗佛”的雅号。

而且王维在佛学领域的道行也是比较高的。王维博学多才，佛缘殊胜，躬身修禅，因此连禅家的三昧境界都理解的非常透彻。他的佛学理论修养更是精深，历史上很少有诗人能做到他那样，因此王维被称为“诗中之佛”也算是实至名归。还有重要的一点就是，就连王维的字“摩诘”二字都是从佛教的佛经中提取出来的。

王维九月九日忆山东兄弟赏析

王维在山水诗、边塞诗等多个方面有着十分杰出的成就。他在唐代乃至整个中国的诗坛中，都占据着十分重要的位置。而《九月九日忆山东兄弟》就是王维的名篇之一。下面，让我们一起来赏析一下这首诗吧。

《九月九日忆山东兄弟》图片

《九月九日忆山东兄弟》这首诗抒发的是远离故乡的游子对故乡以及亲人的思念之心。在这首诗的开头第一句就写明了游子的处境，表达出浓浓的孤寂与哀戚。每每遇到佳节之日，对亲人以及故乡的想念也就会更加的强烈。接着就转写自己远在家乡的兄弟，到了重阳节登高之时，独独缺少了自己，孤独感也就更加地强烈。这样的转写看似突然，实则却又是顺其自然。其中的感情，含蓄而又深沉，曲折而又有致。《九月九日忆山东兄弟》全文如下：

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

王维的故乡在华山的东面，所以才会有这样的诗题。而这首诗是王维早期的作品，写这首诗时，他只有十七岁。这首诗中，语言质朴，但是其中的感情非常强烈。当时，王维独自一人远离故乡，为了求取功名，而来往于洛阳与长安之间。面对都市的繁华，王维心中的空茫和孤寂之感也就更加地强烈。随着节日的到来，想起往日家乡的风俗，对故乡和亲人的思念也就会加倍了。

王维归嵩山作全诗解读

王维是唐代有名的诗人，他在山水田园诗、律诗和边塞诗方面，都有着极高的成就。《归嵩山作》就是王维的一首律诗。接下来，让我们来赏析一下王维的这首《归嵩山作》吧。

《归嵩山作》诗配图

这首诗诗风清新自然，语言质朴而亲切。尤其是颔联和颈联将诗人的情感与沿途所见之景结合起来，使其感情更加充沛而浓郁，意味更加深远。《归嵩山作》全文如下：

归嵩山作

王维

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

这首诗是王维辞官归隐嵩山之时所作，通过对沿途景物的描写，来表达诗人当时闲适淡泊的心情。这首诗的首联，写的是其出发时的景象；颔联通过写水流和禽鸟，来表达诗人当时的悠然与自得，就如同禽鸟到了晚上就知道要归巢一样，诗人也要归隐于山中。颈联描写的是荒城古渡与落日秋山，诗人在情感上也发生了变化，情景交融，浑然一体。尾联则指出了诗人归隐的目的地。

整首诗的层次非常鲜明，在诗人的笔下，可以看到沿途风景的变化，以及诗人情感的起伏：从一开始的从容到悲伤苦闷，最后又回到了闲适宁静。这体现了诗人情感上的矛盾，他既向往归隐的田园生活，却又对现实感到愤恨不平和无可奈何。这首诗在整体上的心境还是偏向于闲适的，体现的也是诗人的淡泊宁远的状态。