史载杨贵妃：“貌美、性聪、善歌舞、通音律、智算过人”，因为极得玄宗宠爱，以至“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，杨玉环的父兄也都因此得势以权倾天下。其兄杨国忠被封为宰相，把持朝政，而贵妃更是受到无比的宠幸。

贵妃每次乘马都是由大宦官高力士为其执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计运鲜荔枝到长安。

公元755年，胡将安禄山、史思明以诛杀杨国忠为名起兵反叛，“安史之乱”爆发。次年六月，潼关失陷，京城长安岌岌可危，杨贵妃随唐玄宗在众多将士的护驾下西逃四川避难。途至马嵬坡，六军不肯前进，说是杨国忠通胡反唐，必须除之，玄宗没有办法，杀掉杨国忠。但是六军仍然不肯前行，说杨贵妃为红颜祸水，并声言“祸根犹在”，要求处死杨贵妃，在高力士的劝说下，玄宗没有办法，知道事情也无法挽回，就只好忍痛割爱，杀掉杨玉环。

那么，问题就出现了，到底杨玉环的结局如何呢？史料记载和后人还真是众说纷纭：

一、杨贵妃死于马嵬驿佛堂

据《旧唐书·杨贵妃传》记载：唐玄宗受禁军将领陈玄礼逼迫，无奈，只好与贵妃诀别，“遂缢死于佛堂”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗命太监高力士把杨贵妃缢死于佛堂梨树下。这也是最为官方的说法。

二、杨贵妃吞金而死

这种说法见刘禹锡的《马嵬行》一诗：

绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。

乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛戚族，天子舍妖姬。

群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。

贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。

这样看来，杨贵妃为吞金而死，但是陈寅恪先生却曾对此表示怀疑，他认为“贵人饮金屑”之语得自“里中儿”，故与众说有异。不过陈寅恪先生又说：“吾国昔时贵显者，致死之方法多者兼并，吞金不过其一。杨贵妃缢死前，或曾吞金，是以“里中儿”传得此说，亦未可知。”

三、杨贵妃漂至日本

这种说法认为，杨玉环没有被缢死，当时缢死的是一个侍女，当时的禁军首领陈玄礼惜贵妃美色，不忍杀之，遂与高力士合谋，以侍女代死。而后派手下亲信护送贵妃逃往上海，登上船只，漂至日本的谷町久津几，在日本度过余生。杨贵妃逃往日本的说法很多，并且日本多处留有杨贵妃的遗迹。

四、杨贵妃流落民间

著名学者俞平伯先生在对白居易的《长恨歌》撰文时分析认为：杨玉环并非死在马嵬坡，白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，却找不到尸骨。“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死出”。由此可以推断，杨贵妃被金蝉脱壳，流落民间。

五、杨贵妃逃往美洲

台湾学者卫聚贤在《中国人发现美洲》一书中称：他从古籍中考证出杨贵妃并非死在马嵬坡，而是被人带到遥远的美洲去了。

她的归宿到底是哪里，我们不得而知，但是抛开历史评价来说，他却给我们提供了文学艺术增色不少。

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