徐光启的著作介绍

作为明代著名的科学家、政治家，徐光启的名字被很多人所熟悉，中国的历史课本上都会出现他的名字，可见他对后人有着多么重要的影响。徐光启在数学、天文、历法、水利等多个方面都有着很深的造诣，他的研究成果也被他编著成书流传了下来，那么徐光启的著作都有哪些呢?

徐光启的雕塑像

徐光启的研究所涉及的领域很多，可以说他是个多产的科学家。其实这些与他的勤奋好学是分不开的，在徐光启幼年的时候，就是个有好奇心、非常勇敢的孩子，而且对自然界的兴趣非常浓厚，经常被一些自然现象所吸引。在遇到传教士利玛窦后更是非常刻苦认真的去学习了天文、历算、火器、兵机、屯田、盐策、水利等方面的西方科学知识。也是因为有了和利玛窦学习的机会，徐光启的也得到了大的跃进，在他死后还得到了崇祯帝的追封。

徐光启的研究范围比较广泛，他留给后人的著作也比较多，天文、数学、农学、兵机等方面的著作都有。徐光启在1603年的时候著写了《毛诗六贴讲义》，一共有4卷，在1607年的时候和利玛窦合译了《几何原本》、《测量法义》，在1608年著写了《测量异同》、《甘薯疏》，在1609年著写了《勾股义》，在1611年著写了《简平仪说》，在1612年与熊三拨合译了《泰西水法》，在1613年至1618年著写了《农书草稿》，此外还著写了定法平方算数》、《农遗杂疏》、《农政全书》、《兵机要诀》等非常重要的科学巨作。

揭秘徐光启为什么是天主教徒

天主教是我国公派神学基督徒的三大教派分支之一，天主教第一次传入我国是在明朝末年由罗马教会传入。我国明朝时期最著名的天主教徒，就是崇祯年间礼部尚书徐光启，徐光启是上海人，所以他是上海市最早的一位天主教徒。那么一个明朝封建国家的大臣为什么会成为天主教徒呢？徐光启成为天主教徒与一位意大利传教士有很大的关系。

徐光启画照

徐光启之所以成为天主教徒主要受到了意大利传教士利玛窦的影响。利玛窦是中国天主教的开拓者，他是一位著名的西方学者，他在明朝万历年间来到中国。利玛窦来到中国以后和身为礼部尚书的徐光启结识，两个人无话不谈成为了挚友，利玛窦将天主教的思想灌输给徐光启，徐光启深受感悟也做了天主教徒，所以意大利传教士利玛窦是徐光启作为天主教徒的引路人，也正是因为遇到了利玛窦徐光启才成为了天主教徒。徐光启在自己成为天主教徒之后还将天主教的思想传播给了人民，奠定了天主教在中国的基础。

天主教在明朝万历年间传入中国之后徐光启就成为了天主教徒，所以徐光启可以算的上是我国历史上的第一位天主教徒。而徐光启之所以成为天主教徒和他在万历年间遇到意大利传教士利玛窦是有很大关系的，正是因为利玛窦的指导作用才让徐光启成为了天主教徒。

徐光启名言有哪些

在我国明朝时期有一位科学家和政治家，他为我国在农业，科学，天文，数学，水利等方面都作出了重要的贡献，他就是明朝嘉靖年间的礼部尚书徐光启。徐光启是一位很有才能的学者，他在各个领域都做出了一定的贡献，同时他还是一名书法家，他的书法作品很多都流传至今，同时他的书法作品中有很多能警醒世人的名言警句。

徐光启的书

徐光启一生极具传奇色彩，从一个普通农民人家的孩子到中乡试做教书先生，直至中年才中举步入仕途，步入仕途后又受到宦官魏忠贤的迫害，但他一直坚持不懈，致力于各方面的研究，最终获得了巨大的成就，在晚年时官至礼部尚书同时又是文渊大学士，所以徐光启的一些名言集聚了他一生的智慧和思想值得我们细细品读。

徐光启流传至今的有很多作品，他的这些作品中都有一些能够给我们一定警醒作用的名言，比如他曾经说过“人具上资而意理疏莽，即上资无用；人具中才而心思缜密，即中才有用;能通几何之学，缜密甚矣。故率天下之人而归于实用者，是或其所由之道也”，他的这段话中的第一句是告诉我们一个人具有极高的才能，丰富的学识和智慧，但他并不将这种才能和智慧用在实用的地方，而且他如果心思不够缜密的话，他的这种智慧也是没有用处的，但一个人如果只有中等的才能，但他心思缜密逻辑能力强，同时他将这种能力用在数学几何的研究上，那么这个人一定能学好几何学。第二句话告诉人们天下的知识都要归于实用，只有真正实用的知识还是能被认可的。我相信徐光启的这句名言一定能在你的生活和学习方面给你一定的警醒作用。