孔子的诗表达了什么

孔子给予后世流传下来很多魁宝，毕竟他曾整理过六经，甚至很多文史典籍。其中他自己就留有很多诗歌，但是我们知道孔子的诗歌其实是片语化，根本不成系统，但就在片语之间，他就讲解到了他对诗歌的理解和诗歌的真谛，毕竟诗歌的本质就是抒发内心的情感。

孔子论诗

关于诗歌，每个人都有着自己欣赏方法，而孔子的欣赏观念较为独特，其实是包含“入乎其内”以及“出乎其外”这两个方面。关于孔子的诗歌就有以下几首：

子曰：“小子何莫学夫《诗》……”子贡曰：“贫而无绉……”子夏问曰：“巧笑倩兮……”

以上所述，我们可以知道孔子的诗歌就是建立在对社会的理解，可以说是“出乎其内”。众所周知，孔子曾学过琴，并且很快取得较快的琴艺。因此在孔子的眼里，诗歌跟音乐是分不开的。意味着对一个作品的理解，之前你就得考虑到作者本身的细想的理解，才能更好的掌握到诗歌的情感。

因此孔子的“出乎其内”就是重视作者自身的态度，需要我们对其的挖掘，而“出乎其外”那就是另一种理解了，是孔子对诗歌的另一种看法，得重视读者的心理变化。

因此将两者结合起来，就是孔子整个的诗歌欣赏认知，可见孔子觉得理解一首诗歌就从理性和感性结合去理解，把这个认知活动当成是一个个人的活动，将其放大，就是认识社会的活动。

其实关于孔子的诗歌，很多都融入到《论语》之中，毕竟《论语》中用词简略，有些还出现对仗和押韵的现象，读起来也朗朗上口，这难道就不是诗歌的体现吗。

孔子的资料都说了什么

孔子被世人尊称为“孔圣人”，是春秋战国时代的人物。他是儒家学说的创始人，开创了一个思想核心为“仁”和“礼”的思想学派。孔子不仅是个伟大的思想家，他还是一个颇有成就的教育家、政治家。

孔子像

孔子以子为姓，出生于一个没落的贵族家庭。孔子从小就刻苦好学，从他在已经是家喻户晓的老师时却还是认为自己的学问不够，选择不远千里地前往洛阳拜老子为师这件事中就可以看出他对追求学问的热衷。孔子曾带领他的一些弟子周游列国十余年，以增加自己的学识和见闻。晚年时期回归后，孔子仍旧继续他讲学事业，培养学生，同时他还对六经等古籍进行整理和修订。而世人皆知的《论语》不是孔子自己所著，是由他弟子以及再传弟子所记录整理孔子及其弟子言行而成的，书中有不少可供人学习的孔子典故或孔子的言行。

孔子是哲学思想上的大家，他崇尚仁义、礼乐，提倡德治。在推崇人道精神的同时，孔子还注重建立制度以维持社会秩序。孔子还提出了利与义之间要更为重视道义的义利观念，以及重视民生，先富后教的经济思想。除了在道德和经济方面，孔子在其他领域比如旅游方面、艺术方面等都有一定的思想成就。而这些使孔子成为伟大思想家的同时，也对中国传统文化思想产生了深远的影响。

纵观孔子一生成就无数，为中国传统文化的传承和发展作出了巨大贡献。

圣人孔子的地位如何

孔子对于后世的影响我们已经看到了，如果我们要研究孔子，要将孔子学发扬光大，那么我们就要知道在历史中孔子地位如何。孔子地位在每一个时期是不同的，后世人称孔子为孔圣人，而在文革时期，孔子成为了人们争相批斗的对象，所以在不同时期孔子地位也是不同的。

孔子剧照

从历史顺序上讲，孔子本是一个老师，他的教书理念较为创新，打破了教育的界限，认为人人都有机会接受教育，这种思想是创新的。孔子死后，他的地位逐渐攀升，人们称之为至圣先师，他从一个普通的教师成为一个特殊的教师。

公元前二世纪，孔子被推崇为天命所降，继周而王。《春秋》这本作品被评价为一部政治著作，其表现的伦理及政治观点已经超出了编年史的范畴与高度了。

公元前一世纪，孔子逐渐被神化，其本人在《春秋》中树立的政治理想，足够汉朝的政治实施，所以人们以活着的神来定位孔子。

公元一世纪初，出现了一批理性主义的儒家人，这里孔子的地位变化了，他从神的位子上下来，但是他在“至圣先师”的地位任然很高。

十九世纪末，孔子又被冠以天命为王的说法，但是这种没有持续多久，民国建立后，孔子地位极速下降。

到文革时期，孔子的儒家思想受到了很大的打击，其很多文物均在那时候被毁灭。但是后世对于孔子的地位又得到了恢复，人们争相学习孔子的思想，树立自己的道德标杆。