尼采和叔本华是什么关系

尼采的名字经常和叔本华这个名字放在一起，那么尼采到底和叔本华是什么关系？叔本华又是如何影响尼采的呢?亚瑟·叔本华是德国著名哲学家叔本华的全名。叔本华出生于1788年2月的波兰但泽区一个银行家家庭。父亲是一个非常成功的商人，在父亲因溺水去世后，叔本华靠着继承的遗产始终过着非常富裕的生活。叔本华同尼采一样自幼性情孤僻不喜与人亲近，也许就是这样的情境使他成为了一个哲学家。

尼采像

而尼采对叔本华的认识全来自于一次偶然。叔本华在1819年出版的一部《作为意志和表象的世界》打开了尼采哲学世界的大门。翻开了那本书，尼采便被叔本华的哲学思想震惊了：“书里的每一行都发出了超脱、否定和超然的呼声，我看见了一面极为深刻地反映了整个世界、生活和我内心的镜子。”这足以表达出尼采的惊讶。

尼采曾在给友人的信中强烈表达了自己对叔本华的敬佩和崇拜，他认为正是叔本华的思想使自己有勇气面对真正的人生。尼采和叔本华对人世的洞见都极为深刻和透彻，正是他们的相似之处让尼采对叔本华格外的着迷。尼采和叔本华的哲学理念都十分的极端，然而不同的是叔本华并不偏激。这让尼采一方面肯定叔本华哲学的独创性并给予高度的支持，但同时他又认为叔本华的哲学过于的消极。因此尼采将叔本华的哲学思想加以改造，用“权利意志”作为他全部哲思学说的基石。

纵观尼采哲学思想的发展史，可以说，尼采的哲学思想是对叔本华哲学思想的批判和继承，叔本华是尼采精神上的导师。

尼采哲学是什么

尼采被众人所熟知，在他所有的傲人的头衔中，哲学家这个头衔是最被人所津津乐道的。尼采是德国著名哲学家，他开创了西方现代哲学，尼采的唯意志论哲学价值体现在两个方面：

尼采哲学著作之一

一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，引发了人们对人生意义及人生价值的思考，引领人们重新定位人生，并开启了现代非理性主义的思潮。另一方面，尼采对理性、对传统的批判也存在着一定的片面性，而这些正是后现代主义欣赏的一面。

在尼采发表自己的哲学观点时，他的观点只在欧洲几个较小的的学术圈里流传，影响十分的小，所以尼采总是抱怨没人理解他，他也曾自负的说：“2003年人们才能理解我的学说的魅力和震颤力。”

然而他还是低估了自己，在他去世后不久，他惊世骇俗的学说就流传到了全世界，甚至有人说“上帝死了”，不仅仅是欧洲，甚至在古老的中国也受到了他的一定影响。但是随之而来对尼采的评判也褒贬不一，两极分化，有人说他是反犹太主义者，有人说他是个人至上主义者，有人说他是一个破坏者，不同的人对尼采的认同也不同。

虽然褒贬不一，但这并不影响尼采的学说流传至今。尼采一生不仅留下了许多思想，也留下了许多著作，例如《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《人性，太人性的》、《曙光》等等，都给后世产生了深远的影响。

尼采人生三境界是什么

1883-1885年间，德国19世纪最著名的哲学家之一尼采写出了一部现代哲学的里程碑式作品《查拉斯图特拉如是说》，在书中，尼采首次提到了超人思想并自诩为只知道给予不索求回报的太阳，而在本书中，尼采还表述了一个重要的观点：人生的三境界。

尼采像

尼采《论三种变形》一节，尼采指出，人生的三境界分别为：骆驼、狮子和婴儿。尼采用这三种境界来譬喻人类的精神变化：骆驼是人类精神的最初阶段，敢于汲取和积累；狮子是第二阶段，勇于表现自己的才智和敢于创新的精神；婴儿是最终阶段，返璞归真，随性自由。

不过人类没有永恒不变的价值框架，任何有关于价值的观念都是暂时的。骆驼总会到达忍受的极限从而向狮子进行变形和超越，而狮子也最终会以胜利结束它与旧枷锁的战斗并向婴儿转变。尼采以婴儿来隐喻新生的人类的人类精神，因为婴儿正是人类的开始与回归。

《查拉斯图特拉如是说》一书中，尼采提出了许多重要的观点。他的超人观点也与这精神三变相呼应，人类精神最终将回归到婴儿状态返璞归真。而尼采也期望那惨淡的社会能创造出超人，超脱于现世中的人类。

从人类精神来看，人获得了新生，诞生了新的价值。人类的精神本就是创造、游戏和愿望,人在自我肯定和自我超越的双重意义上实现了自我的生成。“人生的三境界”既表现为个人的精神成长过程,也体现了人类思想的发展过程。从“坚韧负重”的骆驼精神超越为争取自由自主、否定传统的狮子精神,由此,进一步超越为实现新价值创造的孩子精神,精神境界实现了第三重攀升。