康熙南怀仁红衣铜炮具体说的什么

康熙南怀仁红衣铜炮讲的是在一六七四年，康熙命令南怀仁制作一种比较便于携带的大炮的故事。那么这个故事具体是怎么样的呢？

年轻时的康熙画像

康熙年间，战乱频繁，康熙急需要破坏力强的重武器，所以命令南怀仁制作便于运输携带的大炮，制作成功之后还要亲自检验效果。南怀仁接到命令之后便致力于研究，最后终于成功的发明了一款红衣铜炮，不仅相对比较亲遍，火力也比较足。康熙在卢沟桥试验之后也觉得非常满意，所以便让南怀仁着手投入生产。

而之后生产的几百门炮也在康熙评定三藩之乱的过程中起到了举足轻重的作用，也是因为这一发明，康熙对南怀仁逐渐重用，任命南怀仁为工部侍郎，官至正二品，可以说是位高权重。可以说南怀仁在清朝廷中开始占据重要地位也是因为这一门火炮的发明，如果没有这一次的立功，很可能南怀仁的才能便被埋没，或者推迟一段时间才能被发现。

康熙南怀仁红衣铜炮虽然说的是一则故事，但是这则故事所表达的确实康熙为什么重用南怀仁，以至于南怀仁逝世康熙都特别惋惜甚至追加封号的原因。从这一则故事也可以看出南怀仁的能力确实非常高，毕竟当时造火炮的条件非常坎坷，能够帮助南怀仁的人才在中国也非常少，在这样的情况下，南怀仁依旧制造出了康熙满意的火炮，不得不说康熙对他的重用也并不奇怪。

解析南怀仁究竟是怎么死的

南怀仁是清朝年间比较具有影响力的传教士之一，在清朝廷颇得康熙重用，位高权重。那么南怀仁怎么死的呢？

南怀仁图片

南怀仁怎么死的这个问题其实并不难回答，据史书记载，南怀仁是病逝的。南怀仁逝世的时候是六十五岁，当时的他虽然经受病痛的折磨，但是他信仰天主教，认为是为主而死，所以他一直以常人不可相信的忍耐力经受住了病痛的折磨，在北京安然逝世。可以说南怀仁的死一方面和他长年的劳累有关。

南怀仁一直从事于研究事业，又竭尽全力的宣传西方的科技、宗教。长年的辛劳使得南怀仁心力交瘁，病痛缠身，最后安然逝世。南怀仁的死另一方面和当时的政治局势有关。虽说南怀仁受康熙的重视，但是南怀仁毕竟不是中国人，在朝廷中受排挤是一定的，而且传教士在一段时间内广泛的遭受迫害，南怀仁自然不能避免，这段时间内不仅是身体上备受折磨，精神上也倍受打击，为南怀仁的病痛埋下了隐患。

到了晚年，南怀仁早年所受的痛苦都爆发了出来，而南怀仁终究也没能避免死亡，不过他却是在信仰中安然的接受了这一现实。所以说南怀仁是病死的，他死之后，康熙厚葬了他，并且给封了“勤敏”的谥号给他，可以说是无上的尊荣。虽然南怀仁死了，但是他的贡献却是不可磨灭的，他在天文、兵器、传教方面的贡献至今也是伟大的。

揭秘玛窦与南怀仁的关系

利玛窦和南怀仁都是西方来中国传教的传教士，但是二人并不是一个时期的，连接他们之间的传教士是汤若望，那么利玛窦与南怀仁有哪些相似之处呢？

利玛窦油画

利玛窦在中国的影响可以说是始祖级的，他主要活动与明朝时期。他是最先将天主教往中国传播的传教士之一，也是第一个研究中国文学的西方学者。他与其他传教士不同，他学习中国文化，利用中国文化与中国官员以及上层人士结实，用中国人可以接受的方式传播西方的知识，架起了中西文化交流的桥梁，他的传教甚至影响到了日本和朝鲜半岛地区。

南怀仁虽然与利玛窦不是一个时期的，但是南怀仁沿袭了利玛窦的传教方式，融入到中国文化之中，更好的传扬西方的知识。可以说南怀仁在一定程度上可以算是利玛窦的徒弟，虽然二人并没有见过面，但是南怀仁却借鉴了利玛窦的很多学识，就是在传教方式以及一些看法上也和利玛窦非常相似，可以说是广义上的师徒关系。利玛窦与南怀仁的信仰都非常虔诚，加之他们的学识渊博，在科技方面确实是领先当时的中国，所以他们很容易得到重要，不仅推动了中国的科技发展，也让天主教逐渐的被中国人接受。

利玛窦与南怀仁作为西方的传教士无疑是成功的，他们不仅做到了学识的传播，同时也学到了中国文化，为中西文化交流奠定了基础。