梁武帝和达摩有什么联系

相传梁武帝曾问禅初祖菩提达摩，但是二人意见相左，所以达摩最后一苇渡江，不再理会一心成佛的梁武帝。

梁武帝画像

达摩到了京都，梁武帝派遣使者去迎接达摩，见到达摩后，心急问达摩：“我自即位，对佛法很是推崇，兴建寺庙，广招僧人，这算不算有功德？”达摩尊者回答：“你并不算有功德！”梁武帝很是惊讶，问道:“为什么这样都不算有功德？”达摩尊者回答：“对于这些因果而言，都会在你下一世得到回报，但是对于你而言，你所做的一切都会有结束的一天。就像影子，看得见却摸不着。”

梁武帝又问：“那么，什么才是真正的功德？”达摩尊者回答说：“真正的功德，在于无欲无求，你所做的一切，都在奢求回报！”梁武帝又问:“那么佛门的宗旨又是什么？”达摩尊者回答说：“出家人四大皆空，目空一切，佛法本身也只是渡人的工具而已，哪来的大义？”梁武帝见达摩尊者的回答每每让自己不如意，所以索性问他:“在朕面前的是谁？”达摩尊者回答得奥妙高深：“谁也不是！”

梁武帝本身对佛法的参悟就不够，不但不能理解达摩尊者对他的点拨，反而觉得达摩尊者和自己话不投机。达摩尊者见梁武帝并非真心参佛，并不懂佛法虽有似无，不能拘泥于得与失，付出与回报的道理，便乘着一苇渡江去了。留下梁武帝在皇宫中继续参透自己心中的佛法。估计梁武帝致死都没有弄明白，自己苦苦信仰的佛法，为何没能让自己有个更好的结局？

梁武帝和李隆基诗歌有什么不同

历史上面有很多的皇帝是很有才情的，留下了很多的诗词歌赋。其中比较出名的就有李隆基和萧衍。他们两人的诗词后人也是会拿来进行比较的，因为他们都有同一个身份就是皇上，并且也都是比较受争议的皇帝。

梁武帝画像

虽然萧衍和李隆基在政绩上面是没有多大的成就的，但是在文学方面也算是佼佼者的。我们下面分别介绍一下这两位皇帝梁武帝和李隆基诗歌比较吧！其中萧衍是博学多才的，不仅是擅长于书法而且是比较擅长于诗歌的。很多朋友比较熟悉“竟陵八友”，萧衍就是其中的一位，但是他的诗词都和佛教有一定的关系，因为梁武帝是比较推崇佛教的，有关他三次为佛教舍身的典故也是被人广为流传的。

但是梁武帝也是比较悲哀的皇帝，因为一心的想要舍身佛教，对于但是的时局并没有很好的处理，导致之后的乱战，自己也最终的死在了乱战中。而另一位皇帝李隆基，他在文学界的地位是不容小觑的，唐明皇是比较有名的皇帝之一，前期的时候还算得上是一位贤明的君主，因为他拨乱反正，对于政务还是比较勤劳的。

所以当时的局势是比较安定的，从李隆基的前期的诗词中是能够看出唐朝时期的盛世景象的。但是遇到杨贵妃之后，在政务上面就开始懈怠了，俗话说英雄难过美人关，李隆基也是不例外的，之后为了杨贵妃多次作出比较出格的事情。

但是不管这两位皇帝在政策上面是怎么样的，从梁武帝和李隆基诗歌比较上来看，他们二位在文学上面的成就是被后人所肯定的。

南朝梁武帝萧衍揭秘

梁武帝，姓萧名衍，字叔达，小子练儿。萧衍生于公元464年，卒于公元549年。他出生在秣陵县同夏里三桥宅，南兰陵郡武进县东城里，也就是现在的江苏省丹阳市访仙镇。

梁武帝像

萧衍身世显赫，他的父亲是齐高帝的弟弟，被封为相县侯，后来成为丹阳的府尹；萧衍不仅出身显赫，而且自带传奇色彩，他的母亲是张尚柔，相传张尚柔怀孕的时候，在庭院中散步，看到了盛开的菖蒲花，花瓣有光环环绕，不像尘世之物，于是就问身边的侍者有没有看到，侍者回答没有，张尚柔觉得这菖蒲花富贵逼人，所以采来吞下，当月便生下婴儿，这婴儿便是萧衍。

萧衍作为兰陵萧氏的后人，汉朝相国的第二十五代世孙，萧衍的出生就背负着不一般的使命。他的人生历程就是一步步登向皇位的奋斗史，公元502年，也就是南齐中兴二年，经过萧衍多年的精心布局，南朝最后一位皇帝齐和帝萧宝融被迫退位让贤，让位于萧衍，自此，南梁建立。萧衍在位四十八年，是南朝皇帝中坐皇位最久的一个。萧衍在位期间，任用贤能，例如陶弘景等人，创下了不少政绩；也分外的节俭，使得南梁繁荣昌盛。但是晚年的时候因为“侯景之乱”，使得南梁都城沦陷，萧衍也死在了台城。萧衍活到八十六岁，死后葬在修陵，也就是现在的丹阳市陵口，谥号武皇帝，庙号高祖。