军事家孙武祠在什么地方

山东省广饶县，曾经为中华民族培养了无数优秀人才，孙武就是其中之一，这个名字或许对某些人有些陌生，但他所著的《孙子兵法》，应该就没有人不知道了，这本书在后世兵家中可谓影响深远，其在中国乃至整个世界，都有着重大意义与地位，广饶人民为了纪念他，在1993年为他建立了孙武祠。

孙武祠图片

孙武祠位于广饶县城西北方向，在格局上是一座类似于北方四合院一般的建筑，它的主体是兵圣殿，也就是广饶关帝庙大殿，大门内就是孙武祠的南院，在院子的正中间矗立着一尊孙武雕像，在他的身侧挂着一把宝剑，手中拿着兵书，身形笔直的眺望远方，看上去就像一位正在打仗的将军，正看向他的敌人方向，而他对这场战事早已胸有成竹。

孙武祠的主殿是兵圣殿，殿内有孙武伏案疾书的铜像，在铜像身后的墙壁上，有几处《孙子兵法》中精彩场景的大型壁画，出了兵圣殿后，向北走一段就到了藏书阁，里面整齐的摆放着各种珍贵的兵书、史籍等近两千多册，圣兵殿的后面是圣迹堂，里面有孙武行军打仗时的沙盘和三十六计的图录，在孙武祠里有两个展室，一展室里主要展示的是证实孙武确实是山东广饶人的考证资料，还有他对后世的影响，二展室是《孙武书画展》，里面包含了国内众多专家、学者及书画大师为孙武绘制的作品共八千余幅。

孙武祠的整个城府会给人一种庄重、肃穆的感觉，或许这也是建立孙武祠的广饶人民，想要用这种形式对武圣孙武表示自己的崇敬之情吧。

孙武用兵的歇后语是什么

俗话说孙武用兵，以一当十。这样说并不是空穴来风，是有历史依据的，后世史料中在评价孙武时说到，有率领三万军队就能够天下无敌的，就是孙武了。

孙武像

这再次证实了孙武用兵，确实可以以一当十，能够让这些说法成立且实至名归的，是春秋末期规模相当宏大，影响力极其深远的大战，被史学家称为“东周时期第一个大战争”的柏举之战。在孙武的劝谏下，吴国国君阖闾没有选择在灭掉楚国的附属小国时，顺应时机对楚国发起进攻，而是利用了六年的时间，让三支吴军轮番去骚扰楚军，因常年要应对吴军，使得楚国在人力和物力上被大大的消耗，楚国的将士们也都因为吴军长期的消耗，斗志渐渐的都变得沮丧了起来。在“疲楚”的这六年里，吴军却利用时机，养精蓄锐，等待着能够一举将楚国歼灭的时机。

公元前506年，吴国以救其附属小国蔡国为由，与楚国发生了正面的交战，孙武以三万兵力，击败了楚国的二十万大军，使得吴国在柏举之战一举就战胜了多年的强劲敌国楚国，让一直称霸称雄的楚国受到了重大的创伤，也使得吴国的声威因此一战而大振，为吴国后来称霸中原奠定了坚实有力的基础。这正说明了，用兵不再数量上，而在谋略部署上，孙武是个懂得用兵的人，更能把每个兵都用到该用的地方，遂才有了孙武用兵，以一当十。

孙武是春秋时哪国人

孙武是春秋时期齐国乐安人，据相关史料记载，陈国公子陈完是孙武的先祖，陈书即陈完曾孙陈无宇的儿子，因为讨伐莒国建了功，被齐景公赐姓为孙，即改名为孙书，齐景公并将孙书封为乐安的食邑，是妫姓孙氏的始祖。

孙武像

孙书正是孙武的爷爷，孙武的父亲是孙书的儿子孙凭。孙武后来因为躲避齐国国内发生的陈、鲍、高、国四族之乱而出奔到了吴国，后来孙武得到了吴王阖闾的赏识重用，用自己在军事上的谋略才能帮助吴王阖闾完成兼并战争，为吴国的强盛做出了杰出的贡献，到晚年，孙武急流勇退，退隐乡间，在伍子胥死后不久便谢世了，他一直都没有离开过吴国。

对于孙武到底是哪里人，史学界至今还存在一定的争议，因为其对孙武故里的定义出现了“祖居地”与“出生地”的不同说法。认为孙武是乐安人的一方是以“祖居地”为其故里的，根据的是孙武的祖父孙书被齐景公封为乐安的食邑，一直都生活在乐安，从而认定孙武是乐安人。认为孙武不是乐安人的一方则是以“出生地”为其故里的，认为从出生到后来居住的地方应该作为其故里，而不应该是先祖在哪里，就定义他的故里在哪里。根据相关史书记载，孙武的祖父还没有被封为乐安的食邑时，孙武已经出生了，从而证明孙武的故里不可能是乐安，因此出现了广饶说、惠民说、博兴说、临淄说并存。