齐宣王纳谏是怎么回事

齐宣王算不上一位明君，但是在他执政时期，齐国得到快速发展，这和他善于承认错误，知错能改，虚心纳谏的表现是分不开的。尤其是对后世百家争鸣的文化大盛世局面奠定基础的稷下学宫的建立，让思想家纷纷传播自己的学说，对社会发展也起到进步作用。

齐宣王剧照

齐宣王率先到秦国招募贤士，得到了有贤德的人后，齐宣王逐渐开始发展国内的一些文化事业，齐宣王喜欢到处游说的士人，他认为这是君王统治时不可或缺的力量，这位重视文化，虚心纳谏的帝王，不惜耗费巨额资金召集天下的文人。

齐宣王欢迎文人墨客到自己开办的稷下学宫来，其中儒学大师孟轲的到来对齐宣王文化的发展起到关键作用。稷下学宫中百家争鸣，各派学说的代表纷纷著书立说，开战学术研究，创造了中国史上灿烂的“先秦文化”。

前面提到齐宣王治国的时候常常犯错误，但是他虚心认错，再加上手下还是有善于纳谏的臣子，孟子曾经借生活中的小故事，提醒齐宣王要好好管管自己的君王作风，说是大王身边的臣子让自己的朋友帮忙照看妻儿，自己出远门回来后发现朋友没有做到，让齐宣王判断，再上升到中级干部，最后到君王。齐宣王嘴上不说，心里接受孟子的纳谏。

齐宣王想要知道为什么自己的狩猎场不比周王的大，但是百姓却不满意，孟子告诉他要与民同乐，和民分享，这样才是造福百姓的表现。

在齐宣王到社山打猎的时候闾丘想齐宣王建议招纳贤士，完善法律；打开国库，救济百姓；颁布法令，尊老爱幼。齐宣王听了很是感慨还想要让闾丘作自己的宰相。

齐宣王见孟子于雪宫时发生了什么

齐宣王在别墅雪宫里会见孟子，齐宣王问贤德的人住在这样的别墅里，也会感受到在这里游玩的快乐吗？

孟子见齐宣王

孟子说当然会，人们得不到这样的快乐就会去怪罪他们的国君，但是这样做是不对的，；然而君主要是不和人民一同享乐也是不对的。君王以人民的快乐为快乐，以人民的忧愁为忧愁。

从前齐景公曾经问晏子，我想到转附、朝舞两地游玩，我要怎么做才能像古代帝王的巡游那样呢！

晏子说，问得好，天子到各诸侯国家就是巡狩，如果春季巡视的时候要做的是观察耕种情况，补给粮食不够吃的人；秋天里巡视要对歉收的进行补助。

夏朝有谚语说，君王不外出游历诸侯怎么有时间休息，百姓怎么得到赏赐。但是春秋之后可不是这样了，君王一出游必定兴师动众，索取粮食。这样饥饿的人越加不能填饱肚子，劳累的人也得不到更多的休息。

所以大家才对君王出游产生了恐惧，大家怨声载道，就有人开始做出伤天害理的事情，所以这样方式的出游时违背天意的。

从上游到下游的玩叫流，从下游到上游的玩叫连，打猎不知道疲惫叫荒，饮酒成性没有节制叫亡。古代的君王既不会有想要流连享乐的想法，也不会让荒亡的行为发生个不停。

那如今大王您怎么选择就要看您自己的决定了。齐景公听了就让出游的部队驻扎在郊外不打扰百姓的生活，大开仓库救济贫苦百姓。

齐宣王问曰文王之囿是怎么回事

齐宣王问大臣们，听说周文王有一个占地面积七十里的狩猎场，真的有这么一回事情吗？

齐宣王问曰文王之囿

孟子回答，史书上倒是有着这样的记载。

齐宣王问，真的有这么大吗，会不会记错了。

孟子说，但是老百姓还嫌这个狩猎场太小呢！

齐宣王说，对啊，我想问的就是这个，我的捕猎场才方圆四十里，规模还没有周文王的一半大，但是我的百姓却觉得这太大，我不理解这是怎么一回事呢？

孟子说，周文王的捕猎场虽然有方圆七十里，但是在里面砍柴的百姓可以去，想要打猎的人也可以去，这是周王和百姓共享的场所，百姓嫌他小不是很正常嘛。

我刚到齐国的时候，问清楚齐国有哪些禁令后才敢进入，深怕触犯大王您定的规矩，。我还听说大王您在齐国的郊外划了一块方圆四十里的打猎场，但是在这里似乎只有您才能来打猎，要是城中百姓杀了那里面的动物，是和杀了人一样要判刑的。

所以说，这四十里大的捕猎场对于百姓来说，不就是在国内设置的一个天然大陷阱吗！百姓当然觉得太大，这也是合情合理的把。

如果君主的快乐和百姓的快乐密切联系，那么君主享乐的地再大百姓也会觉得小，相反如果把百姓区别对待，甚至用法律条文来禁止，那么君主享乐的地方再小，百姓也会觉得大了吧。

如果能与百姓一同分享，再大也不会觉得过分，但是如果只是一个人享乐，那么就算很小算过分了。