楚襄王的决策之道有哪些

楚襄王的本名叫熊横，他身为一国之君，并没有多少的才华，但是他曾经的一个决策之道还是得到了后人的赞赏的，那时楚襄王还是一个太子，那么这是怎么一回事，楚襄王的决策之道是怎样的呢？

楚襄王画像

那时楚襄王在齐国做人质，他的父亲死了，太子便向齐王提出来要回楚国，齐王不同意，还对他说你给我割让东地500里，我才让你回去。太子提出找师傅慎子问问，慎子听了便说献地是对你有利的。于是太子答应了齐王，回到了楚国。

太子当然不想真的割让土地，可是为了能回国奔丧，他别无选择。回国之后，太子即位为王，史称楚襄王。楚襄王刚回国不久，齐国便派了使车50辆来向楚襄王要土地，楚襄王没有办法，决定问问群臣。

楚襄王先后问了子良、昭常和景鲤三个大臣，他们三个一个说给，给了之后出兵攻打齐国，一个说不能给，他可以去守住东地，一个说不能给，他可以去向秦国求助。所以问了群臣后，楚襄王也不知道该怎么办了，所以他找到了师傅慎子，询问他的想法。

慎子说，他觉得他们三人的意见都可以采用，之后在慎子的指导下，楚襄王巧妙地采纳了子良、昭常和景鲤的意见，既维护了楚国的诚信，又保全了楚国的土地，为日后楚国的发展奠定了基础。

楚襄王这一次面临齐国的胁迫集思广益，用正确的决策之道保全了国家，也赢得了后人的赞赏。

楚襄王所谓的与民同乐是怎样的

楚襄王是战国时期楚国的国君，他出生于公元前329年，去世于公元前263年。关于楚襄王有很多的故事，比如苏辙的《黄州快哉亭记》中有一段他的故事，说的是楚襄王与民同乐，不过这个“与民同乐”只是楚襄王所谓的与民同乐。

楚襄王画像

《黄州快哉亭记》中写道，从前，有一天楚襄王让宋玉和景差跟着他游兰台宫，忽然，吹来了一阵风，飒飒作响，楚王见状，迎着风，敞开了衣襟，说道：“这风是多么的畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”

宋玉听后，对他说：“这只是大王的雄风罢了，老百姓怎么可以和您一起享受它呢？”宋玉的这番话有着讽谏的意味的，楚襄王所谓的与民同乐只是他心中想象出来的“与民同乐”，并不是真正意义上的“与民同乐”，因为百姓不能和他共享。

所以宋玉在讽刺楚襄王，他也指出了楚襄王所谓的与民同乐有多么的假。

和楚襄王一样，历史上有一个人也曾提出过“与民同乐”，这个人就是欧阳修，但是虽然是同一个词，它们的本质是不一样的，因为欧阳修提出的“与民同乐”是真正意义上的与民同乐，当欧阳修醉了，他和百姓一起快乐，醒了之后他便记录了《醉翁亭记》，它体现的不是“与民同乐”的做作，更没有高高在上的矫情，它是发自欧阳修和老百姓内心的自愿和快乐，这与楚襄王所谓的与民同乐是不一样的。

楚襄王与巫山神女发生了什么

楚襄王与巫山神女讲述的是楚襄王梦见自己和巫山神女见面后的故事，它被记录在了《神女赋》中，因为这部作品的出名，楚襄王和巫山女神的故事也一直被流传了下来，那么这个故事讲了什么呢？

巫山女神画像

楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉告诉他，以前楚怀王也曾在这里游览过，之后遇到了一个神女。

原来宋玉在《高唐赋》里记载，楚怀王有一天在高唐游山玩水，睡觉时，梦到了一位神女，这个神女十分好看，并且还把自己的枕头席子让出来，找他求欢。两个人于是恩爱了一夜，天亮之后，他们说了分手，神女给楚怀王留下了一个地址。楚怀王醒了之后，把这个梦告诉了宋玉，让他作赋留作纪念，之后楚怀王还为神女修了神女庙。

楚襄王听了这个之后，便问他那女子长什么样，宋玉说她长得十分美丽，人间是找不到的。楚襄王很心动，他也想和父亲楚怀王一样，可以撞到个桃花运。令人称奇的是，楚襄王真的在梦里见到了一个神女，可是他的运气没有像他父亲那么好，心心念念希望发生的事情却没有发生。

之后，宋玉在《神女赋》里记录了楚襄王见到神女的故事，因为楚襄王没有和神女发生什么，所以在《神女赋》里，宋玉主要描写的是神女优美的容颜和神女见到楚襄王时复杂的感情。

其实对于这个故事，究竟梦见神女的人是楚王还是宋玉，一直都有着争议。